Президент РФ В. Путин

75 солагии Ғалабаи Бузург: масъулияти муштарак дар назди таърих ва оянда

266
(Таҷдидшуда 17:43 19.06.2020)
Президенти Русия Владимир Путин мақолае дар бораи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ нашр кард. Ӯ пешниҳод кардаст, ки "баҳодиҳии ҳамаҷониба"-и натиҷаи ҷанг гузаронида шавад ва ба тавофуқномаи Мюнхен, ки сиёсатмадорони аврупоӣ "мехоҳанд онро пинҳон кунанд" диққати зиёд дода шавад

ДУШАНБЕ, 19  июн — Sputnik. Президенти Русия Владимир Путин мақолае бо номи "75-солагии Ғалабаи Бузург: масъулияти муштарак дар назди таърих ва оянда" навишт. Он дар сомонаи Кремл нашр шудааст. Мо матни пурраи мақоларо дар зер меорем.

ИҶБВ дар Тоҷикистон аз дасти намояндаи Русия мукофот мегирад
Саҳифаи Россотруничество Тоҷикистон

Аз хотима ёфтани Ҷанги Бузурги Ватанӣ 75 сол сипарӣ шуд. Бо гузашти солҳо якчанд наслҳо ба воя расиданд. Харитаи сиёсии сайёра тағйир ёфт. Иттиҳоди Шӯравӣ, ки ғалабаи шадиде бар зидди фашизмро ба даст оварда, тамоми ҷаҳонро наҷот дода буд дигар вуҷуд надорад. Ва рӯйдодҳои ин ҷанг, ҳатто барои иштирокчиёни он, дар гузашта монданд. Аммо чаро Русия 9 майро ҳамчун ҷашни муҳимтарин таҷлил мекунад ва 22 июн бошад баробари ба ёд оварданаш гулуро эҳсоси ҳузнангези фаро мегирад?

Чихеле, ки мегуянд: ҷанг дар таърихи ҳар як оила нишонае амиқ гузоштааст. Дар паси ин суханон тақдири миллионҳо одамон, ранҷу азоб ва дарди талафот ҷой доранд. Шараф, ростӣ ва хотирот.

Барои волидони ман, ҷанг - ин азоби даҳшатноки муҳосираи Ленинград аст, ки бародари дусолаи ман Виктор даргузашт, дар он ҷо модарам ба таври мӯъҷизанок зинда монд. Падар бо хоҳиши худ, ҳамчун ихтиёрие барои муҳофизати ватани худ рафт - вай мисли миллионҳо шаҳрвандони шӯравӣ кор кард. Ӯ дар сари пули "Невский пиглет" меҷангид, сахт захмӣ шуда буд. 

Ва бо гузашти солҳо, зарурати бо волидон сӯҳбат кардан, дар бораи давраи ҷанг, аз онҳо зиёдтар фаҳмидан мумкин буд. Аммо аллакай ҳеҷ чизро пурсидан номумкин аст, аз ин рӯ, ман дар ҳама давру замон эҳсосоти бади падару модарамро дар ин мавзӯъ дар хотир нигоҳ медорам. 

Барои ман ва ҳамсолони ман муҳим аст, ки фарзандон, наберагон, аз озмоишҳо ва азоби гузаштагони худ бипурсанд. Чӣ гуна, онҳо зинда монданд ва пирӯз шуданд? Қобилияти воқеии онҳо аз куҷо пайдо шуд, ки тамоми ҷаҳонро ба ҳайрат овард? Бале, онҳо хона, фарзандон, хешу табор ва оилаашонро ҳифз карданд. Аммо ҳама бо муҳаббат ба Ватан муттаҳид шуданд. Ин эҳсоси амиқи шахсӣ ва дар моҳияти мардуми мо комилан инъикос ёфтааст ва ба муборизаи қаҳрамонона ва фидокоронаи худ бар фашистон ба як муайянкунандаи он табдил ёфтааст.

Одамон аксар вақт мепурсанд: насли ҳозира чӣ гуна рафтор мекунад, дар шароити вазнин чӣ кор хоҳад кард? Дар пеши назари ман духтурони ҷавон, ҳамшираҳои шафқат, баъзан донишҷӯёни дирӯза ҳастанд, ки имрӯзҳо барои наҷот додани одамон ба “маҳали сурх” мераванд. Аскарони мо, дар мубориза бо терроризми байналмилалӣ дар Қафқози Шимолӣ, дар Сурия, ки ба қатл расиданд, ҷавонони хеле ҷавонанд! Бисёре аз муборизони ширкати шашуми ҳавопаймоҳои афсонавӣ ва намиранда 19-20 сола буданд. Аммо ҳамаи онҳо нишон доданд, ки онҳо сазовори ҷасорати сарбозони мамлакати мо мебошанд, ки онро дар Ҷанги Бузурги Ватанӣ ҳимоя кардаанд. 

Аз ин рӯ, ман итминон дорам, ки хислати халқҳои Русия ин аст, ки вазифаи худро иҷро кунанд ва дар сурати зарурат худро аз даст надиҳанд. Фидокорӣ, ватандӯстӣ, муҳаббат ба хона, оила, барои Ватан - ин арзишҳо имрӯз барои ҷомеаи Русия бунёдӣ ва муҳиманд. Дар маҷмӯъ, соҳибихтиёрии кишвари мо бештар аз онҳо вобастагӣ дорад.

Ҳоло мо анъанаҳои наве дорем, ки аз мардум таваллуд шудаанд, ба монанди ҳанги ҷовидон. Ин марҳилаи хотираи сипоси мо, иртиботи ҳаётан муҳим ва байни наслҳост. Миллионҳо одамон бо акси хешовандони худ, ки Ватанро ҳимоя карда, фашизмро мағлуб карданд, ба маросимҳо мераванд. Ин маънои онро дорад, ки ҳаёт, озмоишҳо ва қурбониҳою ғалабаи онҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад шуд.

Масъулияти мо дар гузашта ва оянда аз он иборат аст, ки барои пешгирии такрори фоҷиаҳои мудҳиш ҳама корҳоро анҷом диҳем. Аз ин рӯ, ба хотири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва Ҷанги Бузурги Ватанӣ чоп кардани мақолаеро вазифаи худ ҳисобидам. Ман ин ғояро чандин маротиба дар гуфтугӯ бо раҳбарони ҷаҳонӣ баррасӣ кардам ва ба фикри онҳо шинос шудам. Дар охири соли гузашта, дар ҳамоиши сарони кишварҳои Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил мо ҳама якҷо шудем: муҳим ба наслҳо расондани хотираи он аст, ки ғалаба бар фашизмро асосан мардуми шӯравӣ ба даст овардаанд, ки дар ин муборизаи қаҳрамонона – китф ба китф дар он намояндагони тамоми ҷумҳуриҳои собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ ҳузур доштанд. Он вақт ман ба ҳамкасбони худ дар бораи давраи вазнини пеш аз ҷанг сӯҳбат кардам. 

Ин гуфтугӯ дар Аврупо ва ҷаҳон садои баланд ба бор овард. Ҳамин тавр, рӯй овардан ба дарсҳои гузашта воқеан зарур ва муҳим аст. Ҳамзамон, эҳсосоти зиёде буданд, маҷмӯаҳои ниҳон ва айбҳои ғаразнок. Як қатор сиёсатмадорон аз рӯи одат шитоб карданд, ки Русия кӯшиши бознависии таърихро мекунад. Аммо, онҳо натавонистанд як далелро рад кунанд, ва ягон санад ҳам муқобили ин ишора накардаанд. Албатта, бо ҳуҷҷатҳои аслӣ баҳс кардан душвор аст ва ғайриимкон аст, ки онҳо на танҳо ба забони русӣ, балки дар бойгонии хориҷа низ ҳифз карда мешаванд.

Аз ин рӯ, зарурияти идома додани таҳлили сабабҳои ҷанги ҷаҳонӣ, андешаҳо дар бораи рӯйдодҳои душвор, фоҷиаҳо ва ғалабаҳои он, дарси ибрат барои кишвари мо ва тамоми ҷаҳон идома дорад. Ва дар ин ҷо, такрор мекунам, танҳо такя кардан ба маводҳои бойгонӣ, шаҳодатҳои ҳамзамонон, истисно кардани ҳар гуна фарзияҳои идеологӣ ва сиёсишуда муҳим аст.

Бори дигар хотиррасон мекунам, ки як чизи возеҳро ба ёд меоварам: сабабҳои аслии Ҷанги Дуюми Ҷаҳон асосан аз қарорҳои пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ қабулшуда буданд. Аҳдномаи Версал барои Олмон рамзи беадолатии амиқ гардид. Дар асл, он ғоратгарии кишвар буд, ки вазифадор буд ба давлатҳои узви Ғарб ҷуброни зиёдеро пардохт кунад, ки иқтисодиёти онро хароб мекард. Фармондеҳи Қувваҳои Муттаҳида, Маршал Фердинанд Фоши фаронсавӣ Версалро пешгӯӣ карда буд: "Ин сулҳ нест, ин сулҳбанди барои 20 сол аст". 

Ин таҳқири миллӣ заминаи ташаккули эҳсосоти радикалӣ ва қасдгирӣ дар Олмонро ташкил дод. Фашистон дар ин ҳиссиёт моҳирона бозӣ мекарданд, таблиғи худро сохта, ваъда доданд, ки Олмонро аз "мероси Версал" наҷот медиҳанд, қудрати пешини худро барқарор мекунанд ва дар асл мардуми Олмонро ба ҷанги нав тела доданд.

Таассуфовар аст, ки дар ин кор давлатҳои ғарбӣ, пеш аз ҳама Бритониёи Кабир ва ИМА саҳми мустақим ё ғайримустақим гузоштанд. Доираҳои молиявӣ ва саноатии онҳо дар сармоягузорӣ ба фабрикаҳо ва заводҳои Олмон хеле фаъол буданд. Ва дар байни аристократия ва муассисаи сиёсӣ бисёр ҷонибдорони ҷунбишҳои радикалӣ, рост миллатгаро буданд, ки дар Олмон ва Аврупо қудрати худро ба даст меоварданд.

"Тартиби ҷаҳонӣ"-и Версал ихтилофҳои сершумори пинҳонӣ ва муноқишаҳои ошкоро ба вуҷуд овард. Онҳо ба сарҳадҳои давлатҳои нави Аврупо асос ёфтаанд, ки ғолибони Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ кашида шудаанд. Қариб дарҳол пас аз пайдо шудани онҳо дар харита, баҳсҳои минтақавӣ ва даъвоҳои тарафайн оғоз ёфтанд, ки онҳо ба минаҳои таъхирнопазир табдил ёфтанд.

Яке аз натиҷаҳои муҳимтарини Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ташкили Лигаи Миллатҳо буд. Ин созмони байналмилалӣ ба таъмини сулҳи дарозмуддат ва амнияти дастаҷамъӣ умедҳои калон дошт. Ин як идеяи прогрессивист, ки татбиқи пайгиронаи он бидуни муболиға метавонист такрори даҳшатҳои ҷанги ҷаҳонро пешгирӣ кунад. 

Аммо, Лигаи Миллатҳо, ки дар он қудратҳои ғолибан Бритониёи Кабир ва Фаронса ҳукмрон буданд, бесамарии худро нишон дод ва танҳо дар гуфтугӯи холӣ ғарқ шуд. Дар Лигаи Миллатҳо ва воқеан дар қитъаи Аврупо зангҳои такрории Иттиҳоди Шӯравӣ дар бораи ташкили системаи баробарии амнияти дастаҷамъӣ садо надоданд. Аз ҷумла, бастани шартномаҳои Аврупои Шарқӣ ва Уқёнуси Ором, ки метавонад ба таҷовуз монеа эҷод кунад. Ин пешниҳодҳо нодида гирифта шуданд.

Лигаи Миллатҳо наметавонад муноқишаҳоро дар қисматҳои мухталифи ҷаҳон пешгирӣ кунад, аз қабили ҳамлаи Италия ба Эфиопия, Ҷанги шаҳрвандии Испания, таҷовузи Ҷопон алайҳи Чин ва Аншлуси Австрия. Ва дар мавриди тавофуқномаи Мюнхен, ки дар он ба ҷуз Гитлер ва Муссолини роҳбарон ширкат карданд.

Дар бахши Чехословакия, Лаҳистон дар баробари Олмон амал мекард. Онҳо пешакӣ ва якҷоя тасмим гирифтанд, ки кӣ заминҳои Чехословакияро мегиранд. 20 сентябри соли 1938 сафири Лаҳистон дар Олмон Ҷозеф Липский вазири корҳои хориҷии Лаҳистон Йозеф Бекро дар бораи ваъдаҳои Гитлер хабардор кард: “... Агар масъала байни Полша ва Чехословакия дар заминаи манфиатҳои Лаҳистон дар Тесзин ба муноқиша расад, Рейх ба назди мо меояд [Лаҳистон]”. Раҳбари фашистӣ ҳатто ишораҳо дода, маслиҳат дод, ки оғози амалҳои Лаҳистон "пас аз он ки немисҳо Кӯҳҳои Судетенро забт карданд". 

Дар Полша онҳо фаҳмиданд, ки бе дастгирии Гитлер нақшаҳои таҷовузкоронаи ӯ барор хоҳанд ёфт. Дар ин ҷо ман сабти гуфтугӯи сафири Олмон дар Варшава Г.А.Молтке ва Ҷ. Бекро аз 1 октябри соли 1938 дар бораи муносибатҳои Лаҳистон-Чехия ва мавқеи СССР дар ин масъала иқтибос меорам. Ин аст он чизе ки дар онҷо навишта шудааст: "... Ҷаноби Бек ... барои тафсири содиқонаи манфиатҳои Лаҳистон дар Конфронси Мюнхен, инчунин барои самимияти муносибатҳо дар ҷараёни муноқишаи Чехия изҳори сипос кард. Ҳукумат ва ҷамъияти [Лаҳистон] ба мавқеи Фюрер ва Рейх кантслери пурра эҳтиром мегузоранд".

Қисмҳои низомии Чехословакия бераҳмона ва бебаҳо буданд. Мюнхен ҳатто кафолатҳои нозуки расмиро, ки дар қитъа боқӣ мондаанд, баровард, нишон дод, ки созишномаҳои тарафайн бефоидаанд. Маҳз ҳамин тавтеаи Мюнхен буд, ки пас аз он ҷанги шадиде дар Аврупо ногузир гашт.

Имрӯз, сиёсатмадорони Аврупо, пеш аз ҳама раҳбарони Лаҳистон мехоҳанд Мюнхенро маҳкум кунанд. Чаро? На танҳо аз он сабаб, ки кишварҳои онҳо он вақт ба ӯҳдадориҳои худ хиёнат карданд, Созишномаи Мюнхенро дастгирӣ карданд ва баъзеҳо ҳатто дар мубодилаи олжо ширкат карданд, инчунин ба хотир овард, ки дар он рӯзҳои фоҷиавии соли 1938 танҳо Иттиҳоди Шӯравӣ тарафдори Чехословакия буд. 

Иттиҳоди Шӯравӣ дар асоси ӯҳдадориҳои байналмилалии худ, аз ҷумла созишномаҳо бо Фаронса ва Чехословакия, кӯшиш кард, ки фоҷиа пешгирӣ карда шавад. Лаҳистон, бо назардошти манфиатҳои худ, барои пешгирии таъсиси системаи амнияти дастаҷамъӣ дар Аврупо тамоми кӯшишашро ба харҷ дод. 19 сентябри соли 1938 Вазири корҳои хориҷии Лаҳистон Бек пеш аз мулоқот бо Гитлер дар ин бора ба сафири аллакай зикршуда Липски дар ин бора навиштааст: "... Дар давоми соле пеш ҳукумати Лаҳистон пешниҳоди чор маротиба дар бораи ҳамроҳ шудан ба мудохилаи байналмиллалӣ ба мудофиаи Чехословакияро рад кард".

Бритониё ва инчунин Фаронса, ки он вақт иттифоқчии асосии чехҳо ва словакҳо буданд, тасмим гирифтанд, ки аз кафолатҳояшон даст кашанд ва ин кишвари Аврупои Шарқӣ ба раҳмат бираванд. На танҳо тарк кардан, балки равона кардани майлҳои фашистон ба шарқ бо мақсади он, ки Олмон ва Иттиҳоди Шӯравӣ ногузир якдигарро хунрезӣ кунанд ва ҷанганд.

Созишномаи Мюнхен ба Иттиҳоди Шӯравӣ нишон дод, ки кишварҳои ғарбӣ масъалаҳои амниятро бидуни назардошти манфиатҳои он ҳаллу фасл хоҳанд кард ва, агар имкон бошад, пеши ҷабҳаи зидди шӯравиро ташкил хоҳанд дод. 

Ҳамзамон, Иттиҳоди Шӯравӣ аз имконоти охирин истифода кард, то ҳар фурсатро барои ташкили эътилофи зидди Гитлер истифода кунад, ман такрор мекунам, сарфи назар аз мавқеи дуҷонибаи кишварҳои Ғарб. Ҳамин тавр, тавассути хадамоти иктишофӣ ба роҳбарияти шӯравӣ дар бораи тамосҳои пасманзари байни инглисӣ ва олмонӣ дар тобистони соли 1939 маълумоти муфассал гирифтанд. Ман диққати шуморо ба он ҷалб мекунам, ки онҳо хеле шиддатнок буданд ва тақрибан дар як вақт бо гуфтушунидҳои сеҷонибаи намояндагони Фаронса, Британияи Кабир ва ИҶШС, ки баръакс шарикони ғарбӣ онҳоро ба таъхир андохтанд.

Ман дар ин бора як бойгонии Бритониёро иброз хоҳам кард - ин дастуре аз миссияи низомии Бритониё аст, ки моҳи августи соли 1939 ба Маскав омада буд. Дар вай ба таври возеҳ гуфтааст, ки ҳайат бояд "хеле суст музокирот кунад"; "Ҳукумати Шоҳигарии Муттаҳида омода нест, ки ӯҳдадориҳои муфассалеро иҷро кунад, ки озодии амали моро дар ҳама гуна ҳолатҳо маҳдуд созад". Ман инчунин қайд мекунам: дар муқоиса бо Бритониё ва Фаронса, ҳайати шӯравиро раҳбарони баландпояи Артиши Сурх раҳбарӣ мекарданд, ки онҳо тамоми қудратҳои заруриро барои имзо кардани "конвенсияи ҳарбӣ дар бораи ташкили мудофиаи ҳарбии Англия, Фаронса ва ИҶШС зидди таҷовуз дар Аврупо" доштанд.

Лаҳистон, ки ҳеҷ гуна ӯҳдадориҳоро дар назди шӯравӣ намехост, дар музокирот нақши худро бозид. Ҳатто таҳти фишори иттифоқчиёни ғарбӣ роҳбарияти Лаҳистон аз ҳамкорӣ бо Артиши Сурх дар мубориза бо Вермахт даст кашид. Ва танҳо вақте, ки дар бораи омадани Риббентроп ба Маскав маълум шуд, Бек бетоқатӣ на мустақиман, балки тавассути дипломатҳои фаронсавӣ, ба ҷониби шӯравӣ иттилоъ дод: "... Дар сурати амали муштарак алайҳи таҷовузи Олмон, ҳамкорӣ байни Полша ва ИҶШС, дар шароити техникии муайяншаванда, истисно карда намешавад. " Ҳамзамон, вай ба ҳамкасбони худ шарҳ додааст: "... Ман зидди ин таҳрир танҳо ба хотири мусоидат кардани тактика нестам ва нуқтаи назари принсипии мо нисбати ИҶШС қатъист ва бетағйир боқӣ мондааст."

Дар ин вазъ Иттиҳоди Шӯравӣ бо Олмон Созишномаи бетараф нашуданро ба имзо расонд, дар асл вай онро охирин кишварҳои Аврупо сохт. Гузашта аз ин, дар сурати хатари воқеӣ, онҳо ба ду ҷабҳа - бо Олмон дар ғарб ва дар шарқ бо Ҷопон, ки дар онҷо дар дарёи Халхин-Гол ҷанги шадид ҷараён дошт, дучор меоянд.

Сталин ва ҳамроҳони ӯ сазовори айбҳои бисёр одилона мебошанд. Мо ҷиноятҳои режимро бар зидди мардуми худ ва даҳшатҳои таъқиботи оммавӣ дар хотир дорем. 

Оид ба созишномаи бетарафӣ, ки он вақт ба имзо расида буд, ҳоло бисёр мубоҳисаҳо ва даъвоҳо алайҳи Русияи муосир зиёданд. Бале, Русия вориси ИҶШС аст ва давраи Шӯравӣ бо тамоми тантанаҳо ва фоҷиаҳои худ як ҷузъи ҷудонопазири таърихи ҳазорсолаи мост. Аммо ман инчунин ба шумо хотиррасон мекунам, ки Иттиҳоди Шӯравӣ ба шартномаи ба ном Молотов - Риббентроп баҳои ҳуқуқӣ ва ахлоқӣ додааст. Дар як қарори Шӯрои Олӣ аз 24 декабри соли 1989, протоколҳои махфӣ расман ҳамчун "амали қудрати шахсӣ" маҳкум карда шуданд, ки он тамоман "иродаи мардуми Шӯравиро, ки барои ин табаддулот масъул нестанд" инъикос намекунад.

Ҳамзамон, дигар давлатҳо бартарӣ ба ёд кардани созишномаҳоеро, ки имзои сиёсатмадорони фашистӣ ва ғарбӣ мавҷуданд, ба ёд меоранд. Дар бораи арзёбии ҳуқуқӣ ё сиёсии ин гуна ҳамкорӣ, аз ҷумла розигии мулоими баъзе роҳбарони аврупоӣ бо нақшаҳои ваҳшиёнаи фашистҳо то рӯҳбаландии мустақими онҳо, чизе нагӯед. 20-уми сентябри соли 1938 дар мусоҳиба бо Гитлер сафири Лаҳистон дар Олмон Липски чӣ гуфтааст: "... Барои ҳалли масъалаи яҳудӣ, мо [полякҳо] ӯро дар Варшава як ёдгории зебо хоҳем гузошт". 

Мо инчунин намедонем, ки оё ягон "протоколҳои махфӣ" ва замимаҳо ба созишномаҳои як қатор кишварҳо бо фашистон вуҷуд доранд. Он танҳо бо мақсади "ба калима имон овардан" боқӣ мемонад. Аз ҷумла, маводҳо дар бораи гуфтушунидҳои пинҳонии Англия ва Олмон ҳанӯз ошкор карда нашудаанд. Аз ин рӯ, мо аз ҳамаи давлатҳо даъват менамоем, ки раванди кушодани бойгонии худ, нашри санадҳои қабл аз номаълум дар давраҳои ҷангӣ ва низомӣ, чунон ки Русия дар солҳои охир анҷом додааст, суръат гиранд. Дар ин ҷо мо барои ҳамкориҳои васеъ ва лоиҳаҳои муштараки таҳқиқоти таърихшиносон омодаем.

Аммо ба воқеаҳое рост омад, ки пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳон буданд. Боварӣ доштан олӣ буд, ки пас аз саркӯб кардани Чехословакия Гитлер дигар даъвои минтақавӣ намекунад. Ин дафъа ба комёбии охирини ӯ дар қисмати Чехословакия - Полша буд. Ногуфта намонад, ки ин ҷашн мероси Версал низ буд - тақдири долони ба ном Дантсиг. Фоҷиаи минбаъдаи Лаҳистон - комилан ба виҷдони роҳбарияти онвақтаи Лаҳистон, ки ба хулосаи иттифоқи ҳарбии Англия-Франко ва Шӯравӣ монеъ шуд ва ба кӯмаки шарикони ғарбӣ такя кард, мардуми худро дар майдони назди мошини нобудсозии фашистӣ ҷойгир кард. 

Ҳамла ба Олмон дар асоси таълимоти Блитскриег комилан рушд ёфт. Бо вуҷуди бераҳмии шадид ва қаҳрамонии артиши Лаҳистон, як ҳафта пас аз оғози ҷанг, 8 сентябри соли 1939, қӯшунҳои олмонӣ дар канори Варшава буданд. Ва элитаи низомӣ-сиёсии Полша то 17 сентябр ба қаламрави Руминия фирор карда, ба мардуми худ хиёнат кард, ки муборизаро бо шӯришиён идома дод.

Иттифоқчиёни ғарбӣ ба умеди Лаҳистон нарасиданд. Пас аз эълони ҷанг ба Олмон, нерӯҳои Фаронса танҳо даҳҳо километр аз қаламрави Олмонро убур карданд. Ҳама ба як намоиши амал монанд буданд. Гузашта аз ин, Шӯрои олии ҳарбии Англия ва Фаронса, ки бори аввал 12 сентябри соли 1939 дар Аббевили Фаронса ҷамъ омада буд, тасмим гирифт, ки ҳуҷумро аз ҳисоби рушди босуръати рӯйдодҳо дар Полша пурра қатъ намояд. "Ҷанги аҷиб"-и бемисл оғоз ёфт. Ин хиёнаткории бевоситаи Фаронса ва Англия оид ба ӯҳдадориҳои онҳо дар Полша аст.

Баъдтар, ҳангоми озмоишҳои Нюрнберг, генералҳои олмонӣ муваффақияти зудро дар шарқ шарҳ доданд, собиқ сардори штаби роҳбарии оперативии фармондеҳи олии Олмон генерал Алфред Йодл иқрор шуд: "... Агар мо дар соли 1939 мағлуб нашудем, ин танҳо аз он сабаб буд, ки тақрибан 110 дивизияи фаронсавӣ ва англисӣ, ки дар Ғарб бар зидди 23 дивизияи Олмон дар замони ҷанги мо бо Лаҳистон дар Ғарб буданд, комилан ғайрифаъол буданд". 

Вай аз ман хоҳиш кард, ки тамоми бойгонии маводҳои марбут ба робитаҳои байни ИҶШС ва Олмонро дар рӯзҳои фоҷиабори август ва сентябри соли 1939 аз бойгонӣ ҷамъоварӣ кунам. Тибқи ҳуҷҷатҳо, банди 2 Протоколи махфӣ оид ба Созишномаи дахолат накардан байни Олмон ва ИҶШС аз 23 августи соли 1939 муқаррар кардааст, ки дар сурати азнавташкилдиҳии минтақавӣ ва сиёсии минтақаҳои ба давлати Лаҳистон тааллуқдошта, сарҳади соҳаҳои манфиатҳои ду кишвар бояд тақрибан ба хатти ҳаракати дарёҳои Нарю, Вистула ва Сан гузаранд. " Ба ибораи дигар, фазои Шӯравӣ на танҳо қаламравҳое, ки дар он ҷо аҳолии Украина ва Беларус зиндагӣ мекарданд, балки заминҳои таърихии Лаҳистон байни дарёҳои Буг ва Вистула низ буданд. На ҳама ҳоло дар бораи ин далел медонанд.

Ин ҳам дар ҳоле, ки фавран пас аз ҳамла ба Лаҳистон дар рӯзҳои аввали сентябри соли 1939, Берлин суботкорона ва такроран Маскавро ба ҳамроҳ шудан ба амалиёти низомӣ даъват кард. Аммо, роҳбарияти шӯравӣ ин даъватҳоро нодида гирифт ва то имконоти охирин ба рӯйдодҳои ривоҷёбанда ҷалб карданӣ набуд.

Танҳо вақте маълум гашт, ки Бритониёи Кабир ва Фаронса ба кӯмак ба иттифоқчиёни худ муроҷиат накарданд ва Вермахт тавонист зуд Лаҳистонро пурра ишғол кунад ва воқеан ба сӯи Минск расад, тасмим гирифта шуд, ки қӯшунҳои Артиши Сурх дар зиреҳҳои шарқӣ ба қайд гирифта шаванд - ҳоло ин қисмҳои қаламрави Беларус, Украина ва Литва. 

Аён аст, ки дигар илоҷе набуд. Дар акси ҳол, хавфҳо барои ИҶШС якчанд маротиба меафзуданд, зеро боз такрор мекунам, сарҳади кӯҳнаи шӯравӣ ва Лаҳистон аз Минск даҳҳо километрро тай кардааст ва ҷанги ногузир бо фашистҳо барои кишвар аз мавқеъҳои номусоиди стратегӣ оғоз хоҳад ёфт. Ва миллионҳо одамони миллатҳои гуногун, аз ҷумла яҳудиёне, ки дар наздикии Брест ва Гродно, Пржемисл, Львов ва Вилно зиндагӣ мекарданд, аз ҷониби фашистон ва милисаҳои маҳаллии онҳо - антисемитҳо ва миллатгароёни радикалӣ нобуд карда мешаванд.

Ин он буд, ки Иттиҳоди Шӯравӣ бо истифода аз фурсати охирин кӯшиш кард, ки аз низоъҳои оташ гирифтани худдорӣ кунад ва намехост дар тарафи Олмон бозӣ кунад, ба он оварда расонд, ки тамоси воқеии қӯшунҳои Шӯравӣ ва Олмон дар самти шарқии сарҳадҳои дар протоколи махфӣ нишондодашуда рух додааст. На дар назди Вистула, балки тақрибан дар тӯли хати Curzon, ки дар соли 1919 аз ҷониби Entente ҳамчун сарҳади шарқии Полша тавсия шудааст.

Тавре ки шумо медонед, дар ҳолати субъективӣ татбиқ кардани ҳодисаҳое, ки аллакай рух додаанд, душвор аст. Ман танҳо гуфта метавонам, ки моҳи сентябри соли 1939 роҳбарияти шӯравӣ имкон дошт сарҳадҳои ғарбии Иттиҳоди Шӯравиро дар тамоми самти Варшава ғарқ кунанд, аммо тасмим нагирифтанд. 

Олмониҳо тасмим гирифтанд ба таҳияи кво дар бораи мақоми нав пешниҳод кунанд. 28 сентябри соли 1939, дар Маскав, Иоахим фон Риббентроп ва Вячеслав Молотов Шартномаи дӯстӣ ва сарҳад байни ИҶШС ва Олмон ва инчунин як протоколи махфӣ дар бораи тағйири сарҳади давлатиро имзо карданд, ки хати демаркатсияро эътироф карданд, ки дар онҷо ду артиш де-факто истодаанд.

Дар тирамоҳи соли 1939, Иттифоқи Шӯравӣ ҳалли вазифаҳои ҳарбӣ-стратегӣ ва дифоиашро ба шомил намудани Латвия, Литва ва Эстония оғоз кард. Дохил шудани онҳо ба ИҶШС дар асоси шартнома бо розигии мақомоти интихобшуда амалӣ карда шуд. Ин ба қонунҳои байналмилалӣ ва давлатдории он замон мувофиқ буд. Илова бар ин, дар моҳи октябри соли 1939, шаҳри Вилно ва минтақаи атроф, ки қаблан қисми Лаҳистон буд, ба Литва баргардонида шуд. Ҷумҳуриҳои Балтика дар дохили Иттиҳоди Шӯравӣ ҳукумат, забон ва ҳокимияти худро дар сохторҳои болоии давлатии шӯравӣ нигоҳ доштанд.

Дар тӯли ин моҳҳо муборизаи дипломатӣ ва ҳарбӣ-сиёсӣ, кори хадамоти иктишофӣ, ки ба чашмҳои ноаён намоён буданд, бас накарданд. Маскав дарк мекард, ки пеш аз ӯ душмани бебаҳо ва бераҳмона ҷанги пинҳонӣ бо фашизм аллакай ҷараён дошт. Ва ҳеҷ гуна сабабе барои қабул кардани изҳороти расмӣ, ёддоштҳои протоколии расмии он солҳо ҳамчун далели "дӯстӣ" байни ИҶШС ва Олмон вуҷуд надорад. Иттиҳоди Шӯравӣ на танҳо бо Германия, балки бо дигар кишварҳо низ робитаҳои тиҷоратию техникӣ дошт. Ҳамзамон, Гитлер борҳо кӯшиш карда буд, ки ИҶШС-ро ба низоъ бо Бритониёи Кабир кашад. 

Гитлер кӯшиши охирини Иттиҳоди Шӯравиро ба муттаҳид кардани амалҳои муштарак ҳангоми сафари Молотов ба Берлин дар моҳи ноябри соли 1940 анҷом дод. Аммо Молотов ба дастуроти Сталин пурра риоя карда, худро ба муҳокимаҳои умумӣ дар бораи ғояи немисҳо дар бораи дохил шудан ба ИДМ - иттифоқи Германия, Италия ва Ҷопон, ки моҳи сентябри соли 1940 ба имзо расида, зидди Бритониёи Кабир ва ИМА равона карда буд.

Тасодуфӣ нест, ки аллакай 17 ноябр Молотов намояндаи Иттиҳоди Шӯравиро дар Лондон супориш дода буд: "Барои роҳнамоии шумо ... Дар Берлин ҳеҷ гуна созишномае имзо нашудааст ва набояд анҷом дода мешуд. Парванда дар Берлин маҳдуд шуд ... табодули афкор ... Олмониҳо ва Ҷопон, тавре ки мебинед, "Мо мехостем, ки ба сӯи Халиҷи Форс ва Ҳиндустон тела диҳем. Мо муҳокимаи ин масъаларо рад кардем, зеро чунин тавсияҳои Олмонро номувофиқ мешуморем". 

Ва 25 ноябр роҳбарияти шӯравӣ ҳатто дар ин ҷо як нуктаро муқаррар кард: расман ба Берлин шартҳое пешниҳод кард, ки барои фашистон ғайри қобили қабул буданд, аз ҷумла, хуруҷи нерӯҳои Олмон аз Финландия, як созишномаи кӯмаки тарафайн байни ИҶШС ва Булғористон ва як қатор дигар, бо ин роҳ ҳама гуна эҳтимолияти ҳамроҳ шудан ба Паймонро истисно мекунанд. Ин мавқеъ дар ниҳоят Фюрерро дар нияти худ барои оғози ҷанги зидди ИҶШС тақвият дод. Ва аллакай дар моҳи декабри соли гузашта, Гитлер ҳама огоҳиҳои стратегҳои худро дар бораи хатари офатбори ҷанг дар ду ҷабҳа як сӯ гузошта, нақшаи Барбаросаро тасдиқ кард. Вай инро дарк карда, дарк намуд, ки Иттиҳоди Шӯравӣ қувваи асосии муқовимат бо Аврупо аст ва бархӯрдҳои дарпешистода дар шарқ натиҷаи ҷанги ҷаҳонро муайян хоҳанд кард. Ва итминон дошт, ки сафар ба Маскав босуръат ва муваффақ хоҳад буд. 

Он чизе ки мехоҳам таъкид кунам: кишварҳои ғарбӣ воқеан пас аз амалҳои шӯравӣ розӣ шуданд, хоҳиши Иттиҳоди Шӯравиро барои таъмини амнияти худ эътироф карданд. Ҳамин тавр, 1 октябри соли 1939, он вақт роҳбари адмиралти Бритониёи Кабир Уистон Черчилл дар як изҳороти радио гуфта буд: "Русия сиёсати сардии манфиатҳои худро пеш мебарад ... Барои муҳофизат кардани Русия аз таҳдиди фашистӣ, ба таври возеҳ лозим буд, ки лашкари Русия дар ин хати баланд истад [сарҳади нави ғарбӣ]". 4 октябри соли 1939 дар Палатаи лордҳо вазири корҳои хориҷии Бритониё Эдуард Халифакс гуфта буд: "... Бояд ёдовар шуд, ки амалҳои Ҳукумати Шӯравӣ интиқол додани сарҳадотро ба хатти аз ҷониби лорд Курзон дар ҷараёни конфронси Версал тавсияшуда будаанд ... Ман танҳо далелҳои таърихиро иқтибос мекунам. ва ман боварӣ дорам, ки онҳо инкор карда мешаванд. Сиёсатмадори машҳур ва давлатшиноси бритониёӣ Дэвид Ллойд Ҷорҷ таъкид кардааст: "Лашкари Русия қаламравҳоеро ишғол кард, ки Лаҳистон набуд ва пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ аз ҷониби Полша забт карда шуда буданд.

Ва дар гуфтугӯҳои ғайрирасмӣ бо ваколатдори Шӯравӣ , сиёсатмадорон ва дипломатҳои баландпояи инглисӣ боз ҳам ошкоро гуфтугӯ мекарданд. Муовини вазири корҳои хориҷии Бритониё Ричард Батлер 17 октябри соли 1939 изҳор дошт: "... Дар доираҳои ҳукуматии Бритониё онҳо фикр мекунанд, ки ҳеҷ гуна масъалаи бозгардонидани Украинаи ғарбӣ ва Беларусро ба Полша пайдо кардан мумкин нест. Агар мо метавонем бо миқдори хоксорона этнографияи Лаҳистонро таъсис диҳем, на танҳо ИҶШС ва Олмон, балки Англия ва Фаронса, ҳукумати худро комилан қаноатманд меҳисобад. "27 октябри соли 1939, Мушовири калони Невилл Чемберлен Гаролд Вилсон гуфтааст: "Лаҳистон бояд ... ҳамчун як давлати мустақил дар заминаи этнографии худ барқарор карда шавад, аммо бидуни Украинаи ғарбӣ ва Беларус". 

Қобили зикр аст, ки дар ҷараёни ин гуфтугӯҳо заминаи такмили муносибатҳои Шӯравӣ ва Бритониё низ баррасӣ шуд Ин равобитҳо асоси иттиҳоди оянда ва эътилофи зидди Гитлерро ба вуҷуд оварданд. Черчилл дар байни сиёсатмадорони бомасъул ва дурандеш намоён буд, ки бо вуҷуди зиддияти маъруф ба ИҶШС, қаблан ҳамкориашро бо ӯ ҳимоят мекард. Моҳи майи соли 1939, вай дар Палатаи Иттиҳодия изҳор дошт: "Агар мо иттифоқи бузурге бар зидди таҷовузро эҷод карда натавонем, мо ба хатари марговар дучор мешавем. Агар мо ҳамкориҳои табиӣ бо Русияи Шӯравиро рад кунем, ин беадолатии бузургтар хоҳад буд." Ва пас аз сар задани амалиёти ҷангӣ дар Аврупо - дар вохӯрӣ бо И.Майский 6 октябри соли 1939, вай ба таври махфӣ гуфт: "... байни Бритониёи Кабир ва ИҶШС ҳеҷ гуна зиддияти ҷиддӣ вуҷуд надорад ва аз ин рӯ барои равобити ташаннуҷ ва қаноатбахш асосе вуҷуд надорад. Ҳукумати Бритониё  мехоҳад ... муносибатҳои тиҷоратиро рушд диҳад. Инчунин омодааст, ки ҳама гуна чораҳои дигареро, ки ба беҳтар шудани муносибатҳо мусоидат хоҳанд кард, баррасӣ кунад". 

Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ якбора рух надод, он якбора оғоз нашуд, ногаҳонӣ набуд. Ва таҷовузи Германия бар зидди Лаҳистон ногаҳонӣ набуд. Ин натиҷаи бисёр равандҳо ва омилҳои сиёсати ҷаҳонии он давра буд. Ҳама рӯйдодҳои давраи ҷанг дар як занҷири тақдирсоз буданд. Аммо, албатта, чизи асосие, ки бадтарин фоҷиаи таърихи инсониятро муайян кард, ин худпарастии давлатӣ, тарсончакӣ, бепарвоии таҷовузкоре буд, ки омода набудани элитаи сиёсӣ ва дар ҷустуҷӯи созиш набуданаш маълум аст. 

Аз ин рӯ, гуфтан беадолатист, ки Маскав ва вазири корҳои хориҷии фашистон Риббентроп сабаби асосии ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ гаштааст. Ҳама кишварҳои пешрафта ба дараҷаи муайян ё дигар масъулияти худро дар оғози он доранд. Ҳар кадоми онҳо хатоҳои ҷуброннопазир доштанд, бо боварӣ итминон доштанд, ки ғорат кардани дигарон имконпазир аст, бартариҳои яктарафаро таъмин кардан ё аз офати дарпешистодаи ҷаҳонӣ дур мондан мумкин аст. Ва барои чунин дурандешӣ, барои саркашӣ аз эҷоди системаи амнияти дастаҷамъӣ, онҳо маҷбур буданд, ки миллионҳо нафар ҷони худро талаф диҳанд.

Ман дар ин бора бе нияти касеро айбдор кардан ё сафед кардани дигаре менависам, ва бештар барои оғози даври нави муқовимати байналмилалии иттилоотӣ дар соҳаи таърихӣ, ки метавонад байни давлатҳо ва қавмҳо бархӯрад. Ман фикр мекунам, ки илми академикӣ бо иштироки васеи олимони бонуфузи кишварҳои мухталиф бояд бо ҷустуҷӯи арзёбии мутавозини рӯйдодҳои гузашта машғул бошад. Ҳама ба ҳақиқат ва воқеъбинӣ ниёз доранд. Аз ҷониби худ, ман ҳамеша аз ҳамкасбони худ даъват ба муколамаи ором, кушода ва эътимодбахш, барои назари худбинона ва холисона ба гузаштаро даъват мекунам. Чунин бархӯрд имкон медиҳад, ки хатоҳои баъдӣ такрор нашаванд ва рушди осоишта ва бомуваффақияти солҳои минбаъда таъмин карда шавад. 

Аммо, бисёре аз шарикони мо ҳанӯз барои ҳамкории якҷоя омода нестанд. Баръакс, дар пайи ҳадафҳои худ, онҳо шумора ва миқёси ҳамлаҳои иттилоотиро алайҳи кишвари мо афзоиш медиҳанд, онҳо мехоҳанд, ки узрхоҳӣ кунанд, худро гунаҳкор кунанд ва тавассути эъломияҳои риёкорона бо сиёсат қабул кунанд. Масалан, қатънома дар бораи аҳамияти нигоҳ доштани хотираи таърихӣ барои ояндаи Аврупо, ки 19 сентябри соли 2019 аз ҷониби Парлумони Аврупо тасдиқ карда шуд, ИҶШС-ро дар баробари Олмони фашистӣ дар сар задани Ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ айбдор кард. Табиист, ки дар он ҷо дар бораи Мюнхен чизе гуфта нашудааст.

Ман чунин мешуморам, ки чунин “ҳуҷҷатҳо”-ро наметавонам ҳуҷҷат номид, зеро интизори равшани ҷанҷол таҳдидҳои воқеии хатарнок мебошанд. Дар ниҳоят, он аз ҷониби як мақоми бонуфуз қабул карда шуд. Ва ӯ чӣ нишон дод? Бо вуҷуди ин, таассуфовар аст, ки сиёсати қасдан вайрон кардани тартиботи ҷаҳонии пас аз ҷанг, ки таъсиси он масъалаи шараф ва масъулияти кишварҳо буд, як қатор намояндагони онҳо имрӯз ба ин изҳороти бардурӯғ овоз доданд. Ҳамин тавр, онҳо дасти худро ба хулосаҳои Трибунали Нюрнберг, ба талошҳои ҷомеаи ҷаҳонӣ, ки пас аз ғалабаи соли 1945 институтҳои универсалии байналмилалиро эҷод карданд, бардоштанд. Дар робита ба ин, хотирнишон месозам, ки худи ҳамгироии Аврупо, ки дар давоми он сохторҳои дахлдор, аз ҷумла Парлумони Аврупо таъсис дода шуда буданд, танҳо ба шарофати дарсҳои омӯхтаашон имконпазир гаштанд. 

Илова ба таҳдид ба принсипҳои фундаменталии тартиботи ҷаҳонӣ, тарафҳои маънавӣ ва ахлоқӣ низ мавҷуданд.

Таҳқир, масхара кардани хотира - ин маъюсист. Маънӣ метавонад қасдан, риёкорона ва комилан огоҳ бошад, вақте ки изҳорот дар бораи 75-солагии хотимаи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳамаи аъзои эътилофи зидди Гитлер, ба истиснои ИҶШС , номбар карда мешаванд. Ҳангоме ки онҳо ёдгориҳои ба шарафи муборизони зидди фашизм бунёдкарда, аъмоли нанговарро бо шиори бардурӯғи муборизаи зидди идеологияи номатлуб ва гӯё ишғолкунӣ сафед мекунанд, бемасъулиятӣ буда метавонад. Бадгӯӣ чунин аст, вақте ки онҳое, ки ба нео-фашистон ва ворисони Бандера муқобилат мекунанд, кушта ва сӯзонда мешаванд. Ман такрор мекунам, ки беҳурматӣ бо роҳҳои гуногун зоҳир мешавад, аммо аз ин ҳам ҳамеша нафратангез нест.

Фаромӯш кардани дарсҳои таърих ногузир ба ҷазои сахт хоҳад расид. Мо ҳақиқатро дар асоси далелҳои таърихии боэътимод ҳимоя хоҳем кард ва минбаъд низ дар бораи рӯйдодҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ростқавл ва беғаразона сӯҳбатро идома хоҳем дод. Ин инчунин ба лоиҳаи васеъмиқёс дар бобати сохтани бузургтарин коллексияи ҳуҷҷатҳои бойгонӣ, филмҳо ва маводи аксҳо дар бораи таърихи ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ, то давраи ҷанг нигаронида шудааст. 

Чунин кор аллакай идома дорад. Ҳангоми таҳияи ин мақола ман аз маводи нави ба қарибӣ пайдошуда, таснифшуда истифода кардам. Вобаста ба ин, метавонам бо итминони комил изҳор намоям, ки ҳуҷҷатҳои бойгонӣ вуҷуд надоранд, ки нияти ИҶШС-ро дар бораи оғози ҷанги пешгирикунанда зидди Германия тасдиқ кунанд. Бале, роҳбарияти ҳарбии Шӯравӣ ба таълимот риоя мекард, ки дар сурати таҷовуз Артиши Сурх душманро зуд ҷазо медиҳад, ба қаламрави душман ҳамла мекунад. Аммо, чунин нақшаҳои стратегӣ тамоман маънои ҳамла ба Германияро надоранд.

Албатта, имрӯз муаррихон ҳуҷҷатҳои банақшагирии низомӣ, дастурҳои идораи марказии Шӯравӣ ва Олмонро доранд. Дар ниҳоят, мо медонем, ки воқеаҳо чӣ гуна ба вуқӯъ меоянд. Аз баландии дониш бисёриҳо дар бораи амалҳо, хатоҳо, ҳисобу китоби хатогиҳои роҳбарияти ҳарбӣ-сиёсии кишвар ҳарф мезананд. Дар ин робита як чизро мегӯям: роҳбарони шӯравӣ дар баробари ҷараёни густурдаи иттилооти намудҳои гуногун, инчунин дар бораи таҷовузи дарпешистодаи фашистӣ маълумоти воқеӣ гирифтанд. Ва дар моҳҳои пеш аз ҷанг, онҳо барои баланд бардоштани омодагии ҷангии кишвар, аз ҷумла даъват намудани пинҳонии қисми низомӣ, ки барои таълим, кӯчонидани гурӯҳҳо ва захираҳо аз ноҳияҳои ҳарбии дохилӣ ба сарҳадҳои ғарбӣ равона шудаанд, андешида шуданд. 

Амалиёти ҷарроҳии берун кардани тири фашизм пас аз 73 сол
© Sputnik видео предоставлено горбольницей №1 г. Астаны

Ҷанг ногаҳон набуд, онро интизор буданд, ба он омода буданд. Аммо зарбаи фашистӣ дар таърихи пурқудрати харобиовар воқеан бесобиқа буд. 22 июни соли 1941, Иттиҳоди Шӯравӣ артиши пуриқтидортарин, сафарбаршуда ва омодагардидаро дар ҷаҳон дучор овард, ки барои онҳо қариб тамоми Аврупо кор мекарданд. Дар ин ҳамлаи марговар на танҳо Вермахт, балки моҳвораҳои Олмон, контингентҳои низомии бисёр давлатҳои дигари қитъаи Аврупо низ ширкат варзиданд.

Шикастҳои вазнини ҳарбии соли 1941 кишварро ба бадбахтиҳо овард. Таъмини самаранокӣ ва назоратро бо усулҳои фавқулодда, сафарбаркунии умумӣ, бо шиддати тамоми қувваҳои давлат ва мардум барқарор кардан лозим буд. Аллакай дар тобистони соли 1941, дар зери оташи душман кӯчонидани миллионҳо шаҳрвандон, садҳо заводҳо ба шарқи кишвар кучонида шуданд. Ҳарчи зудтар, дар қафо истеҳсоли яроқ ва лавозимоти ҷангӣ оғоз ёфт, ки он дар аввали зимистони низомӣ ба фронт шурӯъ кард ва то соли 1943 истеҳсоли низомии Олмон ва муттаҳидонаш зиёд шуд. Дар тӯли якуним сол, одамони шӯравӣ корҳоеро, ки ба назар ғайриимкон менамуданд, ҳам дар пеш ва ҳам дар пас мекарданд. Ва то ҳол дарк кардан, тасаввур кардани он кӯшиши бебаҳо, ҷасорат ва фидокории ин дастовардҳои бузург мушкил аст. 

Дар муқобили мошини пуриқтидори хунук ва бадкирдори фашистӣ қувваи бузурги ҷомеаи Шӯравӣ бо хоҳиши муҳофизати ватани худ, интиқом аз душман, ки зиндагии оромона, нақшаҳо ва умедҳои онро шикаст дод.

Албатта, дар ин ҷанги даҳшатбори пур аз хун, баъзе одамонро тарсу ҳарос, ноумедӣ интизор буданд. Хиёнат ва гурез буд. Хатогиҳои бераҳмонаи инқилоб ва ҷанги шаҳрвандӣ, нигилизм, муносибати даҳшатовар ба таърихи миллӣ, анъанаҳо, эътиқоде, ки болшевикҳо мекоштанд, хусусан дар солҳои аввали баъди ба сари қудрат омаданашон худро эҳсос мекарданд. Аммо муносибати умумии шаҳрвандони шӯравӣ ва ҳамватанони мо, ки дар хориҷа пайдо шуданд, фарқ дошт - наҷот додан буд, наҷот додани ватани мо. Ин як такони воқеӣ, беист буд. Одамон дар арзишҳои ватандӯстона кӯмак хостанд.

"Стратегҳо"-и фашистӣ итминон доштанд, ки як давлати азими миллатгароӣ метавонад ба осонӣ мағлуб шавад. Умедвор буд, ки ҷанги ногаҳонӣ, бераҳмӣ ва душвориҳои тоқатнопазири он ногузир муносибатҳои байни миллатҳоро бадтар мекунад ва кишварро ба қисматҳо тақсим кардан мумкин аст. Гитлер ошкоро изҳор кард: "Сиёсати мо нисбат ба халқҳое, ки дар қаламрави васеи Русия истиқомат доранд, бояд ҳама гуна ихтилофот ва парокандагиро ташвиқ кунад".

Аммо аз рӯзҳои аввал маълум шуд, ки ин нақшаи фашистӣ нобарор буд. То охирин қатраҳои хун, қалъаи Брест аз ҷониби сарбозони беш аз сӣ миллат ҳимоя карда шуд. Дар тӯли ҷанг - дар набардҳои муҳими ҳалкунанда ва муҳофизати ҳар як сари роҳ, ҳар як метри замини худ мо мисоли чунин ягонагӣ мебинем. 

Барои миллионҳо эвакуатсияшуда, Волга ва Урал, Сибир ва Шарқи Дур, ҷумҳуриҳои Осиёи Марказӣ ва Қафқоз хонаи онҳо шуданд. Сокинони онҳо охирин хурокашонро тақсим карданд, бо ҳама чизе, ки метавонистанд дастгирӣ мекарданд. Дӯстии халқҳо, кӯмаки мутақобилаи онҳо барои душман як қалъаи воқеии вайроннашаванда гардид.

Иттиҳоди Шӯравӣ, Артиши Сурх саҳми асосӣ ва ҳалкунандаро дар пайдоиши фашизм - новобаста аз он ки онҳо барои исбот кардани онҳо меоянд, гузошт. Қаҳрамонон, ки то ба охир ҷангиданд, дар иҳотаи Белисток ва Могилёв, Уман ва Киев, Вязма ва Харков иҳота кардаанд. Онҳо дар наздикии Маскав ва Сталинград, Севастопол ва Одесса, Курск ва Смоленск ҳамла ба амал оварданд. Онҳо Варшава, Белград, Вена ва Прагаро озод карданд. Онҳо Кенигсберг ва Берлинро тирборон карданд.

Мо ҳақиқатро на ҳамвор ва ё махфӣ дар бораи ҷанг дастгирӣ мекунем. Ин инъикоси ҳақиқии халқӣ - дағал, талх ва бераҳм - асосан аз ҷониби нависандагон ва шоирон, ки дар оташ ва ҷаҳаннами озмоишҳои фронт гузаштаанд, ба мо расидааст. Барои ман, чун барои наслҳои дигар, ҳикояҳои самимӣ ва амиқи онҳо, романҳои ҷозибаи "насли лейтенантӣ" ва шеърҳо ҷовидона дар ҷон гузоштааст, васият шуд - эҳтиром кардани собиқадорон, ки барои ғалаба ҳама чизро карданд, ба онҳое ки боқӣ мондаанд дар майдонҳои ҷанг. 

Ва имрӯз, хатҳои содда ва бузурге, ки шеъри Александр Твардовский "Ман зери Ржев кушта шудаам ...", ки ба иштирокчиёни ҷанги хунини ва ҷанги Ҷанги Бузурги Ватанӣ дар қисми марказии фронти Шӯравӣ-Олмон бахшида шудааст, ҳайратовар аст. Танҳо дар вақти набардҳо барои шаҳрҳои Ржев ва Ржевский аз моҳи октябри соли 1941 то марти 1943, Артиши Сурх аз ҷумла маҷрӯҳ ва бедарак, 1 миллиону 342 ҳазору 888 нафарро талаф дод. Ман ин даҳшатҳои фоҷиаангезро, ки то ҳол аз шахсиятҳои мукаммал, ки аз манбаъҳои бойгонӣ ҷамъоварӣ шудаанд, даъват мекунам - бори аввал ба қаҳрамонони маъруф ва номаълум, ки онҳо дар солҳои пас аз ҷанг бо сабабҳои гуногун беэътиноӣ мекарданд, беасос каме ё тамоман хомӯш буданд.

Ман як санади дигарро номбар мекунам. Ин ҳисоботи Комиссияи байнулмилалии бозгардонӣ аз Олмон бо роҳбарии Майский моҳи феврали соли 1945 омода шудааст. Вазифаи комиссия муайян кардани формула буд, ки тибқи он Германияи мағлубшуда ҷуброни зарари аз ҷониби қудратҳои ғолиб расонидашуда буд. Комиссия ба чунин хулоса омад: "Миқдори рӯзҳои сарбозоне, ки Олмон дар фронти Шӯравӣ сарф кардааст, аз ин рақамҳо дар тамоми ҷабҳаҳои дигари иттифоқӣ на камтар аз 10 маротиба зиёдтар аст. Фронти шӯравӣ инчунин аз панҷ ҳашт танки Олмон ва тақрибан аз се ду ҳиссаи ҳавопаймоҳои Олмонро ба таъхир андохт." Умуман, ИҶШС тақрибан 75% тамоми кӯшишҳои низомии эътилофи зидди Гитлерро ташкил медод. Дар тӯли солҳои ҷанг, Артиши Сурх 626 дивизияи кишварҳои "меҳвар"-ро мезад, ки 508 нафари онҳо дар Олмон мебошанд. 

28 апрели соли 1942, Рузвелт дар паёми худ ба миллати амрикоӣ изҳор дошт: "Нерӯҳои Русия назар ба тамоми дигар миллатҳои муттаҳидшудаи нерӯ ва ҳавопаймо, танкҳо ва таппончаҳои душмани умумиамонро нобуд карданд ва идома медиҳанд". Черчилл дар паёми худ ба Сталин 27 сентябри соли 1944 навишта буд, ки "он артиши Русия буд, ки бандҳоро аз мошини ҳарбии Олмон раҳо кард ...".

Ин арзёбӣ дар саросари ҷаҳон маълум аст. Зеро ки дар ин суханон - он ҳамон ҳақиқати бузурге, ки ҳеҷ кас онро шубҳа накард. Қариб 27 миллион шаҳрванди Шӯравӣ дар ҷабҳаҳо, дар асирӣ дар Олмон, аз гуруснагӣ ва бомбгузорӣ, дар геттҳо ва оташдонҳои лагерҳои маргбори фашистӣ ҷон доданд. ИҶШС аз ҳафт як қисмати шаҳрванди худро аз даст дод, Бритониёи Кабир - аз 127 як ва Иёлоти Муттаҳида - аз 320 як нафар.

Мутаассифона, ин шумораи талафоти вазнин ва ҷуброннопазири Иттиҳоди Шӯравӣ бебаҳс аст. Барои барқарор кардани номҳо ва сарнавишти ҳама фавтидагон идома додани корҳои пурталотум зарур аст: сарбозони Артиши Сурх, партизанҳо, коргарони зеризаминӣ, маҳбусони ҷанг ва маҳбусони лагерҳои консентратсионӣ, ғайринизомиёни нобудкардашуда. Ин вазифаи мост. Дар ин ҷо ба иштирокчиёни ҳаракатҳои ҷустуҷӯӣ, ассотсиатсияҳои ҳарбӣ-ватандӯстӣ ва ихтиёриён, аз қабили лоиҳаи махзани электронии "Хотираи мардум", ки ба ҳуҷҷатҳои бойгонӣ асос ёфтаанд, нақши махсус дорад. Ва, албатта, дар ҳалли чунин як проблемаи умумии башарӣ ҳамкории зич лозим аст. 

Барои ғолибият саъю кӯшишҳои ҳамаи кишварҳо ва халқҳое, ки бо душмани умумӣ меҷангиданд. Артиши Бритониё ватани худро аз ҳуҷум муҳофизат кард, бо фашистон ва моҳвораҳои онҳо дар Баҳри Миёназамин, дар Африқои Шимолӣ ҷанг кард. Нерӯҳои амрикоӣ ва англисӣ Италияро озод карданд, Ҷабҳаи дуввумро кушоданд. Иёлоти Муттаҳида ба таҷовузкор дар минтақаи Уқёнуси Ором зарбаҳои сахт ва харобиовар расонд. Мо қурбониҳои бузурги халқи Хитой ва нақши бузурги онҳоро дар шикасти милитаристони Ҷопон ба ёд меорем. Ҷангиёни "Fighting France" -ро фаромӯш накунед, ки таслими шуданро намедонистанд ва муборизаро бар зидди фашистон идома доданд.

Мо инчунин ҳамеша барои кӯмаке, ки Иттифоқчиён пешниҳод намуда, бо Артиши Сурх бо лавозимоти ҷангӣ, ашёи хом, хӯрок ва таҷҳизот миннатдорем ва ҳамеша миннатдор хоҳем буд. Ва ин назаррас буд - тақрибан ҳафт фоизи маҳсулоти умумии Иттиҳоди Шӯравӣ.

Яхдони эътилофи зидди Гитлер фавран пас аз ҳамла ба Иттиҳоди Шӯравӣ оғоз ёфт, вақте ки Иёлоти Муттаҳида ва Британияи Кабир онро дар мубориза алайҳи Олмони фашистӣ бидуни шарт бидуни он дастгирӣ карданд. Дар ҷараёни Конфронси соли 1943 дар Теҳрон, Сталин, Рузвелт ва Черчилл иттифоқи қудратҳои бузургро таъсис доданд, дар бораи рушди дипломатияи эътилоф, стратегияи муштарак дар мубориза бо таҳдидҳои муштарак мувофиқа карданд. Роҳбарони сеи калон ба таври возеҳ буданд, ки омезиши потенсиалҳои саноатӣ, захиравӣ ва низомии ИҶШС, ИМА, Бритониёи Кабир бартарии бешакро нисбати душман эҷод мекунад. 

Иттиҳоди Шӯравӣ ӯҳдадориҳои худро дар назди иттифоқчиён пурра иҷро мекард ва ҳамеша кӯмаки худро дароз мекард. Ҳамин тариқ, амалиёти фарогирии "Багратион" дар Беларус, Артиши Сурх ба фуруд омадани нерӯҳои Англия-Амрико дар Нормандияро дастгирӣ кард. Моҳи январи соли 1945 сарбозони мо ба Одер гузашта, ба ҳамлаи охирини пурқуввати Вермахт дар Фронти Ғарбӣ дар Арденнес хотима доданд. Ва пас аз се моҳ аз пирӯзӣ бар Олмон, ИҶШС пурра мутобиқи созишномаҳои Ялта, ба Япония ҷанг эълон кард ва артиши миллионуми Квантунро мағлуб кард.

Дар моҳи июли соли 1941 роҳбарияти шӯравӣ изҳор дошт, ки "ҳадафи ҷанг бар зидди ситамгарони фашистӣ на танҳо аз байн бурдани таҳдиди дар сарзамини мо ҷойдошта аст, балки кӯмак ба тамоми халқҳои Аврупо дар зери юғи Германияи фашистист." Дар нимаи соли 1944, душман аз тамоми қаламрави Шӯравӣ хориҷ карда шуд. Аммо ӯ бояд то ба охир тамом мешуд. Ва Артиши Сурх миссияи озодкуниро дар Аврупо оғоз кард, тамоми миллатҳоро аз нобудӣ ва ғуломӣ, аз даҳшати Холокост наҷот дод. Бо арзиши садҳо ҳазор нафар сарбозони шӯравӣ наҷот ёфт.

Инчунин фаромӯш накунед, ки кумаки бузурги моддии ИҶШС ба кишварҳои озодшуда дар рафъи хатари гуруснагӣ, барқарорсозии иқтисодиёт ва инфрасохтор кӯмак кардааст. Вай инро дар замоне, ки хокистарҳои сухташудаҳо аз Брест то Маскав ва Волга тӯл кашида буданд. Масалан, дар моҳи майи 1945, ҳукумати Австрия аз ИҶШС дархост кард, ки бо ғизо кӯмак расонад, зеро "намедонист, ки чӣ тавр аҳолии худро дар 7 ҳафтаи оянда, то ҳосили нав таъмин кунад."Розигии роҳбарияти Шӯравӣ дар бораи фиристодани хӯрок ба канслери давлатии Ҳукумати муваққатии Австрия Карл Реннер ҳамчун "амали наҷот" ... тавсиф шудааст, ки "австриягиҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳанд кард". 

Иттифоқчиён якҷоя Трибунали байналмилалии ҳарбиро таъсис доданд, ки барои ҷазо додани ҷинояткорони сиёсӣ ва ҷангии фашистӣ пешбинӣ шудааст. Қарорҳои он тахассуси дақиқи ҳуқуқиро барои ҷиноятҳо алайҳи башарият, аз қабили генотсид, поксозии қавмӣ ва мазҳабӣ, антисемитизм ва ксенофобия таъмин менамояд. Трибунали Нюрнберг мустақиман ва бечунучаро шарикони фашистиро, шарикони зарбаҳои гуногунро маҳкум кард.

Ин падидаи шармовар дар ҳама кишварҳои Аврупо рух додааст. Чунин "шахсиятҳо" ба монанди Петрен, Кислинг, Власов, Бандера, афродиён ва пайравони онҳо, гарчанде ки дар либоси ҷангиён барои истиқлолияти миллӣ ё озодӣ аз коммунизм либос пӯшидаанд, хоин ва қитил ҳастанд. Дар бераҳмӣ онҳо аксар вақт устодони худро бартарӣ медоданд. Кӯшиши ба даст овардани лаззат, ҳамчун як қисми гурӯҳҳои махсуси ҷазо бо омодагӣ супоришҳои каннибалистиро бо омодагӣ иҷро мекарданд. Кори дасти худи онҳо қатлкуниҳои Баби Яр, қатли Волин, сӯзондани Хатин, амалҳои нобуд кардани яҳудиён дар Литва ва Латвия мебошанд. 

Ва имрӯз мавқеи мо бетағйир боқӣ мондааст: барои амалҳои ҷиноятии шарикони фашистӣ ҳеҷ асосе вуҷуд надорад, онҳо мӯҳлати маҳдуд надоранд. Аз ин рӯ, ҳайратовар аст, ки дар як қатор кишварҳо касоне, ки бо ҳамкорӣ бо фашистон худро аз даст додаанд, ногаҳон бо собиқадорони Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ баробар карда мешаванд. Ман баробар кардани озодсозон ва ишғолгаронро ғайриимкон мешуморам. Ва қаҳрамонии шарикони фашистӣ танҳо метавонад ҳамчун хиёнат ба хотираи падарон ва бобои мо бошад. Хиёнат ба он идеалҳое, ки халқҳоро дар мубориза бо миллатгароӣ муттаҳид мекард.

Сипас, роҳбарони ИҶШС, ИМА ва Британияи Кабир бидуни муболиға вазифаи таърихӣ доштанд. Сталин, Рузвелт, Черчилл кишварҳои дорои идеологияҳои гуногун, орзуву ҳавасҳои давлатӣ, манфиатҳои фарҳангӣ доштанд, аммо иродаи бузурги сиёсиро нишон доданд, аз ихтилофот ва ғаразҳо боло рафтанд ва манфиатҳои воқеии ҷаҳонро дар мадди аввал қарор доданд. Дар натиҷа, онҳо тавонистанд, ки ба мувофиқа расанд ва ба қароре расанд, ки аз он тамоми инсоният ғолиб омадааст.

Қудратмандони ғолиб ба мо як системаеро гузоштанд, ки ба талошҳои зеҳнӣ ва сиёсии чандин аср табдил ёфтааст. Як қатор конфронсҳо - Теҳрон, Ялта, Сан-Франсиско, Потсдам, ба он асос гузоштанд, ки ҷаҳон дар тӯли 75 сол бо вуҷуди зиддиятҳои шадид бидуни ҷанги ҷаҳонӣ зиндагӣ кардааст.

Ревизионизми таърихӣ, ки зуҳуроти мо ҳоло дар Ғарб мушоҳида мешаванд, алахусус дар робита бо мавзӯи Ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ ва натиҷаи он, хатарнок аст, зеро он дар бораи конфронсҳои соли 1945 дар Ялта ва Сан-Франсиско ба таври дағалона вайрон мешавад. 

Асри ХХ муноқишаҳои пурра ва ҳамаҷонибаи ҷаҳонро ба вуқӯъ овард ва дар соли 1945 силоҳи ҳастаӣ низ ба арсаи худ даромад, ки қодир аст Заминро нобуд созад. Ба ибораи дигар, ҳалли баҳсҳо бо роҳи зӯрӣ хеле хатарнок аст. Ва ғолибони Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ инро дарк карданд. Мо масъулияти шахсии худро дар назди инсоният дарк кардем ва дарк мекунем.

Таҷрибаи ғамангези Лигаи Миллатҳо дар соли 1945 ба инобат гирифта шуд. Сохтори Шӯрои Амнияти Созмони Милал тарзе сохта шудааст, ки кафолатҳои сулҳро то ҳадди имкон мушаххас ва муассир созанд. Ҳамин тавр, таъсиси аъзои доимии Шӯрои Амният ва ҳуқуқи вето ҳамчун имтиёз ва масъулияти онҳо ба вуҷуд омад.

Қудрати вето дар Шӯрои Амнияти Созмони Милал чӣ гуна аст? Агар кушоду равшан гӯем, ин ягона алтернативаи оқилона барои бархӯрди мустақими кишварҳои бузургтарин мебошад. Ин изҳороти яке аз панҷ қувва дар бораи он, ки ҳалли ӯ ғайри қобили қабул аст, ба манфиатҳо ва ғояҳои вай дар бораи муносибати дуруст мухолиф аст. Дигар кишварҳо, ҳатто агар онҳо бо ин розӣ набошанд ҳам, мавқеи мазкурро ишғол мекунанд ва кӯшиши амалӣ кардани майлҳои яктарафаи худро тарк мекунанд. Ин аст, ки ин ё он роҳ, аммо созиш бояд ёфт. 

Эмомалӣ Раҳмон ҳангоми гулгузорӣ дар Боғи Ғалаба 8 майи соли 2015
© Официальная страница пресс-службы президента РТ в Facebook.

Муборизаи нави ҷаҳонӣ тақрибан фавран пас аз ба охир расидани Ҷанги Дуюми Ҷаҳон оғоз ёфт ва баъзан хеле шадид буд. Ва далели он ки ҷанги сард ба Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ табдил наёфт, самарабахшии созишномаҳои аз ҷониби сегонаи калон басташударо ба таври боварибахш тасдиқ кард. Қоидаҳои рафтор, ки ҳангоми таъсиси Созмони Милали Муттаҳид ба мувофиқа расонида шуданд, имкон доданд, ки хавфҳо минбаъд камтар шаванд ва муқовимат таҳти назорат бошад.

Албатта, мо мебинем, ки системаи СММ бо шиддат кор мекунад ва на он қадар самарабахш. Аммо СММ вазифаи асосии худро идома медиҳад. Принсипҳои Шӯрои Амнияти Милали Муттаҳид механизми беназири пешгирии ҷанги калон ё низои глобалӣ мебошанд.

Даъватҳое, ки дар солҳои охир зуд-зуд шунида мешаванд, дар бораи бекор кардани вето, рад кардани аъзои доимии Шӯрои Амният воқеан бемасъулиятона аст. Дар ниҳоят, агар чунин шавад, Созмони Милали Муттаҳид аслан ба Лигаи Миллатҳо табдил хоҳад ёфт - ҷаласаи баҳси холӣ, бидуни ҳеҷ василае аз равандҳои ҷаҳонӣ; чӣ гуна ба охир расидани он ба ҳама маълум аст. Аз ин рӯ, қудратҳои ғолиб ба ташаккули низоми нави тартиботи ҷаҳонӣ бо ҷиддият муроҷиат карданд, то хатоҳои гузаштагони худро такрор накунанд. 

Ташкили системаи муосири муносибатҳои байналмилалӣ яке аз муҳимтарин натиҷаҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мебошад. Ҳатто зиддиятҳои бебозгашт - геополитикӣ, идеологӣ, иқтисодӣ - ба пайдо кардани шаклҳои ҳамзистии осоишта ва ҳамкориҳои муштарак дахолат намекунанд, агар хоҳиш ва кушиш барои ин вуҷуд дошта бошад. Имрӯз ҷаҳон дар замони душвори оромона қарор надорад. Ҳама чиз тағир меёбад: аз тавозуни глобалии қудрат ва таъсир то пояҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва технологии ҳаёти ҷомеаҳо, давлатҳо, тамоми қитъаҳо. Дар замонҳои гузашта, тағйири ин миқёс қариб ҳеҷ гоҳ бидуни муноқишаҳои калони низомӣ ва бидуни муборизаи қудратӣ барои сохтани иерархияи нави ҷаҳонӣ сурат намегирифт. Ба туфайли хирадмандӣ ва дурандешии пешвоёни сиёсии давлатҳои муттаҳид тавонистанд системае эҷод кунанд, ки зуҳуроти шадиди чунин ҳадафро, ки таърихан ба рушди ҷаҳонии рақобат хос аст, пешгирӣ кунад.

Вазифаи мо - ба ҳамаи онҳое, ки масъулияти сиёсиро бар дӯш доранд, хусусан намояндагони қудратҳои ғолиб дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ин кафолат додани нигоҳдорӣ ва такмили ин система мебошад. Имрӯз чун дар соли 1945 муҳим аст, ки иродаи сиёсиро нишон диҳем ва якҷоя ояндаро муҳокима кунем. Ҳамкасбони мо - Си Ҷинпин, Макрон, Трамп, Ҷонсон, ташаббуси Русияро, ки ба пешвози мулоқоти раҳбарони панҷ давлати ҳастаӣ - аъзои доимии Шӯрои Амният гузошта шудааст, дастгирӣ карданд. Мо ба онҳо барои ин ташаккур мегӯем ва умедворем, ки чунин як мулоқоти шахсӣ дар фурсати аввалтарин баргузор хоҳад шуд. 

Рӯзномаи саммити оянда чӣ гуна аст? Пеш аз ҳама, ба назари мо, баррасии қадамҳои рушди принсипҳои дастаҷамъӣ дар умури ҷаҳонӣ, ошкоро гуфтугӯ кардан дар бораи нигаҳдории сулҳ, таҳкими амнияти ҷаҳонӣ ва минтақавӣ, назорати стратегии аслиҳа, саъю кӯшишҳои муштарак дар мубориза алайҳи терроризм, экстремизм ва дигар таҳдидҳои фаврӣ.

Мавзӯи алоҳидаи рӯзномаи ҷаласа вазъ дар иқтисоди ҷаҳонӣ, пеш аз ҳама рафъи бӯҳрони иқтисодӣ, ки дар натиҷаи пандемияи коронавирус ба амал омадааст, мебошад. Кишварҳои мо барои ҳифзи саломатӣ ва ҳаёти одамон, дастгирии шаҳрвандоне, ки дар шароити душвори зиндагӣ қарор доранд, чораҳои бесобиқа меандешанд. Аммо оқибатҳои пандемия то чӣ андоза шадид хоҳанд буд, ки иқтисоди ҷаҳонӣ чӣ тавр зуд аз бӯҳрон мебарояд, аз қобилияти мо дар якҷоягӣ ва консертӣ, ба монанди шарикони воқеӣ, вобаста аст. Гузашта аз ин, табдил додани иқтисодиёт ба воситаи фишор ва муқовимат қобили қабул нест. Муҳофизати муҳити зист ва мубориза бо тағирёбии иқлим, инчунин таъмини амнияти фазои иттилоотии ҷаҳонӣ аз ҷумлаи мавзӯҳои талабшаванда мебошанд. 

Рӯзномаи панҷ саммити дарпешистода, ки Русия пешниҳод кардааст, барои ҳар дуи онҳо ниҳоят муҳим аст.

Шубҳае нест, ки ҳамоиши Русия, Чин, Фаронса, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва Британияи Кабир дар дарёфти посухҳои муштарак ба чолишҳо ва таҳдидҳои муосир нақши муҳимро иҷро хоҳад кард ва нишон медиҳад, ки ба рӯҳияи иттиҳод, ғояҳои баланд ва арзишҳои башардӯстонае, ки падарону бобоҳо бо ҳам пайвастаанд, нишон дода мешавад.

Дар асоси хотираи умумии таърихӣ, мо метавонем ба якдигар эътимод дошта бошем. Ин барои гуфтушунидҳои муваффақ ва иқдомот ба хотири таҳкими субот ва амният дар сайёра, шукуфоӣ ва беҳбудии тамоми давлатҳо заминаи мустаҳкаме хоҳад шуд. Бе муболиға, ин вазифа ва масъулияти умумии мо дар назди тамоми ҷаҳон, барои наслҳои имрӯза ва оянда аст.

266
Барчаспҳо:
ғалаба, ҶБВ, Путин, Русия
История Таджикистана на карте Москвы: Кремль

Аз созишномаи сулҳу тақсими қудрат то басташавии ҲНИТ: суҳбат бо Абдуллоҳи Раҳнамо

1583
(Таҷдидшуда 15:56 27.06.2020)
27 июни соли 1997 дар шаҳри Маскави Русия миёни ҳукумат ва Иттиҳоди нерӯҳои мухолифини Тоҷикистон Созишномаи истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ ба имзо расид, ки ба ҷанги дохилӣ дар ин кишвар хотима гузошт

ДУШАНБЕ, 27 июн — Sputnik. Аз ҳамон айём ба ин сӯ 27 июнро ҳамчун Рӯзи Ваҳдати миллӣ ҷашн мегиранд. Аммо бо гузашти 23 сол аз он тавофуқи таърихӣ ин интиқодҳо, бахусус аз сӯи ворисони мухолифини собиқ, садо медиҳанд, ки он созишнома амалӣ нашуда, ваҳдати миллӣ низ дар Тоҷикистон вуҷуд надорад, балки баръакс, ҳукумати Тоҷикистон мухолифини худро мағлуб карда, аҳдшиканӣ кардааст.

Оё дар Тоҷикистон ваҳдат ҳаст? Оё Созишномаи сулҳ пурра иҷро шуда буд? Муҳимтарин сабақи ҷанги дохилӣ чӣ буд? Дар остонаи Рӯзи Ваҳдати миллӣ ин ва дигар суолҳоро Sputnik Тоҷикистон бо сиёсатшинос, яке аз шоҳидон ва муҳаққиқони раванди сулҳи тоҷикон Абдуллоҳи Раҳнамо ба миён гузошт.

- Биёед, аз саволи аз ҳама ҳассос сар кунем. Ба назари Шумо, имрӯз дар Тоҷикистон ваҳдат ҳаст?

- Ҳаст. Ваҳдат, сулҳ, амният, субот ҳама ҳаст. Имрӯз ваҳдат ҳолати фарогир дорад. Инро дар ҳар хонадон ва дар хиёбони ҳар шаҳри кишвар дидан мумкин аст.

Дар бораи даъвои мухолифин оид ба шикасти аҳд

- Пас чаро мухолифини ҳукумати Тоҷикистон изҳор мекунанд, ки аҳду ваҳдат шикаста шудааст? 

- Шояд зеҳни чунин афрод дар сатҳи фаҳмиши соли 1997 боқӣ монда бошад. Он вақт ваҳдат ба маънои созишномаи ду тарафи ҷанги шаҳрвандӣ фаҳмида мешуд. Аммо дар ин 23 сол мафҳуми ваҳдат бисёр таҳаввул ёфт. Акнун он на ба маънои муносибати ду тарафи созишномаи соли 1997, балки ба маънои муттаҳидии ҷомеа дар атрофи арзишҳо, мафҳумҳо ва манфиатҳои умумимиллӣ фаҳмида мешавад. Ҳолате, ки аксарияти кулли мардум, гурӯҳҳои синнӣ, нухбагони минтақавӣ, ақаллиятҳои миллӣ, доираҳои фикрӣ ва нерӯҳои сиёсӣ дар атрофи мафҳумҳои асосии давлатдорӣ ва ниҳоди давлат муттаҳид бошанд. Яъне муҳимтарин нукта ин аст, ки ваҳдат аз сатҳи як қарордод ба сатҳи як тафаккур ва як фарҳанги фарогир таҳаввул ёфтааст.

- Ба ҳар сурат, магар пояи ваҳдате, ки дар борааш имрӯз мегӯем, ҳамон Созишномаи сулҳ нест?

- Созишномаи сулҳ бисёр муҳим аст. Президент онро бисёр дақиқ бо худи Эъломияи истиқлолияти Тоҷикистон баробар дониста, санади наҷоти дубораи кишвар хондаанд. Он бузургтарин дастоварди таърихи муосири мост ва нақши беназири таърихии худро дошт.

Аммо имрӯз чорчӯби фарогирии ваҳдат ва раванди таърихии миллатсозӣ Конститутсия, манфиатҳои миллӣ ва арзишҳои умумимиллист. Масалан, насле, ки ҳоло 40-сола аст, вақти имзои Созишномаи соли 1997 ҳамагӣ 17-сола буд, 30-солаҳо он вақт 7-сола буданд, 20-солаҳо ҳанӯз ба дунё наомада буданд. Яъне инҳо он вақт дар ҳеҷ тарафи ин ҷанг ё созишнома набуданд. Ё дар ин 23 сол даҳҳо ҳизбу ҳаркату ташкилоту мавқеъҳо ба вуҷуд омаданд, ки он вақт умуман вуҷуд надоштанд. Агар ҳоло ҳам дар чорчӯби тақсимоти соли 1997 андешем, пас ҷойи ин насли нав ва ин нерӯҳои нав дар раванди ваҳдат дар куҷост? Чунин фаҳмиши шахшудаи ваҳдат аксарияти ҷомеаи имрӯзаро аз мафҳуми ваҳдат хориҷ нигоҳ медоранд. Ин амалгароёна ва воқеъбинона нест. Бинобар ин, ваҳдат акнун басе фаротар аз он чорчӯбҳост.

Умуман, то ҳоло ба қолабҳои он давра фикр кардан, дар банди ҳамон тақсимот мондан, худро яке аз тарафҳои ҷанг ё сулҳ тасаввур кардан дидгоҳест, ки ҳаргиз ба ваҳдати воқеӣ намебарад.

- Чун 27-уми июн рӯзи имзои Созишномаи сулҳ аст, ин назарҳо ҳам вуҷуд доранд, ки ин санад то охир иҷро нашудааст. Назари Шумо чист?

- Созишномаи сулҳ моҳиятан пурра дар амал татбиқ шудааст. Ҳамин сулҳу оромишу ваҳдате, ки имрӯз мебинем, мароми ниҳоии созишнома буд. Ахиран яке аз иштирокдорони тамоми раванди музокирот ва сулҳсозӣ, шахсияти муътадилу огоҳ устод Абдунабӣ Сатторзода низ дар бораи созишномаи сулҳ фармуданд, ки он дар амал пурра татбиқ шуд. Аммо агар ба таври мушаххас гӯем, созишномаи сулҳ ё умуман сулҳи тоҷикон аз чор бахши асосӣ иборат буд: масъалаҳои ҳуқуқӣ, низомӣ, сиёсӣ ва муҳоҷирин.

Бахши ҳуқуқии созишнома пурра иҷро шуд ва соли 1999 матни нави конститутсия, ки бо иштироки ду тараф дар Комиссияи оштии миллӣ таҳия шуда буд, қабул гашт. Қонунҳои соҳавӣ, аз ҷумла қонуни ҳизбҳои сиёсӣ низ дар Комиссияи оштии миллӣ аз нав таҳия шуд.

Бахши низомии созишнома низ амалан иҷро шуд. Ҳазорон нафар аз нерӯҳои низомии мухолифин дар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ интергратсия шуданд ва ё ба ҳаёти мулкӣ гузаштанд. Бархе ҳоло ҳам дар сафи нерӯҳои ҳукуматӣ хизмат мекунанд. Аз ин рӯ, баъзе ислоҳоти қонунгузорӣ ва ё бархӯрдҳои сиёсию низомӣ, ки даҳ-понздаҳ сол пас аз татбиқи созишнома рӯй доданд, омилҳои дигар дошта, ба масъалаи созишнома ва сулҳ марбут нестанд.

Бахши сеюми созишнома, яъне масъалаҳои муҳоҷирин бошад, аз ҳама беҳтар иҷро шуд. Ҳама оворагон ба ватан бозгардонда шуданд. Бо барномаҳои махсуси давлат ва ташкилотҳои байналмилалӣ хонаву дару деҳаҳояшон бозсозӣ шуд ва ғ.

Бахши сиёсӣ, ки асосан тақсими қудратро дар бар мегирифт, низ моҳиятан амалӣ шуд. Аммо маҳз ҳамин бахш бинобар сабабҳои объективӣ байни мухолифин баҳснок боқӣ монд.

Ин мухолифин ҳаргиз он мухолифин нестанд.

- Воқеан, Шумо он замон дар Комиссияи оштии миллӣ будед ва мустақим таҳаввулотро назорат мекардед. Чаро мухолифин то имрӯз аз ин масъала гила доранд? Оё дар ҳаққашон воқеан ҷабр шудааст?

- Аввал бояд мушаххас кунам, ки ин мухолифин ҳаргиз он мухолифин нестанд. Ҳатто вориси ҳуқуқии онҳо низ нестанд ва он баҳсҳо ҳамчун баҳси сиёсии рӯз кайҳо баста шудаанд. Аммо барои таърих ва муҳаққиқон мешавад рӯшанӣ андохт, ки дар ҳақиқат масъалаи ба намояндагони ИНОТ вогузор намудани 30% аз вазифаҳои давлатӣ ҳассостарин баҳси он замон буд. Ба мушоҳидаи онвақтаи банда аз дохили раванд, се омил боис шуд, ки ин мавзӯъ баҳснок бимонад:

Сабаби якум, худи созишнома як санади бузурги сиёсӣ буд, аммо аз назари амалия баъзе пешбиниҳои хушбинона дошт. Масалан, дар он "давраи гузариш", яъне амалан давраи татбиқи созишнома, 18 моҳ аз рӯзи имзои созишнома пешбинӣ мешуд. Дар поёни он бояд интихоботи парлумонӣ доир мегашту аз назари ҳуқуқӣ вазъият оддӣ мешуд. Баъд аз он ҳеҷ меъёре пешбинӣ намешуд, ки намояндагони собиқ мухолифин дар вазифаҳо бимонанд. Яъне пас аз ин марҳилаи гузариш ва интихобот, ҳукумат аз назари созишнома ва қонунӣ вазифадор набуд, ки онҳоро дар вазифаҳо ҳифз кунад. Механизм дуруст буд, аммо шояд аз хушбинӣ барои татбиқи чунин раванди мураккаб чунин давраи кӯтоҳ пешбинӣ шуда буд.

Ёд дорам, ки баъзе роҳбарони мухолифин, аз ҷумла раиси ҳайати музокиротии ИНОТ Ҳоҷӣ Акбар Тураҷонзода пешниҳод доштанд, ки "давраи гузариш" фақат пас аз пурра таъйин шудани намояндагони ИНОТ ба вазифаҳои давлатӣ оғоз шавад. Аммо ин вариант нагузашта буд. 

Дуюм, дар масъалаи интихоби номзадҳо ба вазифаҳои давлатӣ байни худи мухолифин ихтилофи бисёр сахт пеш омад. Хусусан дар заминаи маҳалгароӣ ва зурозмоии қумондонҳо. Онҳо барои тақсими вазифаҳо моҳҳо бо ҳам ихтилоф карданд ва билохира, "давраи гузариш" тамом шуду шояд бахше аз ин тақсимот дар сатҳҳои миёна ва ё поин боқӣ монд. Илова бар ин, баъзе номзадҳои пешниҳодии мухолифин салоҳияти ин вазифаҳоро надоштанд ва гаштаву баргашта иваз мешуданд.

Сеюм, дар айни замон, он вақт қабули онҳо дар таркиби ҳукумат кори содда набуд. Президенти кишвар борҳо ишора намуданд, ки қонеъ намудани баъзе ҳамсафон ба чунин ҷасорати сиёсӣ осон набуд. Дар он марҳила барои кафилони асосии байналхалқӣ низ худи хатми ҷанг, барқарории сулҳ ва минтақавӣ нашудани буҳрон муҳимтар буд, на баҳсҳои баъдии дарунтоҷикӣ барои тақсими вазифаҳо.

Ин буд, ки ҳамин бахши "тақсими вазифаҳо" дар муҳити мухолифин то охир баҳснок монд. Ин дар ҳолест, ки ҳатто пас аз тамом шудани "давраи гузариш" низ аксари намояндагони таъйиншудаи мухолифин то солҳои зиёд, баъзеашон ҳатто то 6-7 соли дигар дар вазифаҳои давлатӣ боқӣ монданд. Ин дигар талаботи созишномаи сулҳ набуд, балки фаротар аз созишнома, назари ваҳдатсози худи роҳбари давлат буд.

Аммо тавре гуфтам, ин як шарҳ барои таърих буд. Зеро баҳси "тақсими вазифаҳо" дар муқоиса бо куллияти созишномаи сулҳ мавзӯи асосӣ набуд. Илова бар ин, дар маҷмуи санадҳои Созишномаи сулҳ пойбандии ҷонибҳо ба як силсила ормонҳо ва арзишҳои олии ахлоқию миллию сиёсию давлатдорӣ таъкид мешуд, ки ёдоварии он хеле муҳимтар аз масъалаҳои мушаххаси ҷузъӣ мебуд.

Пас, агар аз диди манфиатҳои давлату миллат баҳо диҳем, созишомаи сулҳ иҷро шуд, сулҳ ба воқеият табдил гашт, он имрӯз ҳам чун воқеияти инкорнашаванда ҷараён дорад. Ваҳдат низ чун раванди фарогири аксарият дар ҷараён аст. Аз ин рӯ, аз инсоф нест, агар касе бигӯяд, ки чун имрӯз ман дар ин раванд нестам, ваҳдат ҳам нест. Меъёр аксарият аст, миллат аст, воқеият аст.

- Имрӯзҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ баъзе корбарон қатъи фаъолияти ҳизби манъшудаи наҳзати исломиро ҳамчун намунаи нақзи Созишномаи сулҳ номидаанд. Оё чунин назар дуруст аст?

- Аввалан, ин ҳизб ба танҳоӣ як тарафи созишномаи сулҳ набуд, зеро ИНОТ аз чандин гурӯҳҳои сиёсӣ ташкил ёфта буд. Сониян, ин ҳизб баъд аз имзо ва татбиқи созишномаи сулҳ 19 соли дигар фаъолият кард. Дар парлумон, дар минтақаҳо, дар ҷомеа. Аммо дар соли 2015 манъ шудани он дигар ба созишномаи сулҳ рабте надорад. Он омилҳои комилан дигари худро дошт, ки як баҳси алоҳида аст.

Илова бар ин, дар созишномаи сулҳ навишта нашудааст, ки ин ё он ҳизб аз дахлнопазирии абадӣ бархӯрдор бошад ва ё дар оянда ҳар амале содир кунад, аз масъулияти қонунӣ озод бошад. Бинобар ин, рабт додани манъи фаъолияти ин ҳизб, он ҳам пас аз 19 сол, ба нақзи созиншномаи сулҳ як ҳарфи сиёсӣ аст, на ҳуқуқӣ.

Аксари аъзои ҳайати музокирот ва КОМ дар оянда дӯстони наздик шуданд, баъзе ҳатто қудову хешу табор шуданд…

- Сулҳи тоҷикон натиҷаи чор соли музокира ва ду соли кори КОМ буд. Дар бораи арзиши ин музокирот имрӯз чӣ нуктаи муҳим гуфтан мумкин аст?

- Музокироти сулҳи тоҷикон як мактаби бузурги сиёсӣ ва дипломатӣ буд. Дар он тамоми минтақа ва тамоми ҷаҳон саҳм дошт. Ҳар касе, ки дар раванди ҷанг саҳим буд, дар раванди сулҳ ҳам шомил буд. Албатта, он ҷо пинҳонӣ ва ин ҷо ошкоро. Ин музокирот саҳнаи соиши манфиатҳои гуногун буд.

Аммо дар муносибати байни худи тоҷикон дипломатия ва бозӣ бисёр набуд. Дар он рӯҳияи тоҷикӣ бештар таъсиргузор буд. Шухӣ ҳам буд, латифа, шеър, мавъиза, мусобиқа, қаҳр, дашном, киноя, гузашт, ҳамтабақӣ, оғӯш ҳама чиз буд. Дар музокироти байни тоҷикон умумиятҳои тоҷикӣ ва дарки ин умумиятҳо аз сӯи тарафҳо бар ихтилофи сиёсӣ ғалаба кард. Бунёди сулҳи тоҷикон ҳамин дарк буд. Ҳама дарёфтанд, ки як чизанд, одаманд, тоҷиканд. Аксари аъзои ҳайати музокирот ва КОМ дар оянда дӯстони наздик шуданд, баъзе ҳатто қудову хешу табор шуданд.

Муносибати сарвари давлат бо роҳбари мухолифин ба як дустӣ табдил шуда буд. Президент ҳатто дар вақти бемории ӯ ба хонааш хабаргирӣ омада, табобати ӯро дар хориҷа супориш карда буд.

Аз ин рӯ, имрӯз ҳам ҳамеша таъкид мекунам, ки бо вуҷуди ихтилофҳои сиёсӣ, мо бояд ҳамеша умумиятҳои инсонӣ, имонӣ ва миллии тоҷикии худро ҳифз кунем. Ин хатти сурх аст, нуктаи пайванд аст, модари муштарак аст, умумияти наҷотбахш аст.

- Аммо фикр намекунед, ки солҳои охир таблиғи таҷрибаи сулҳи тоҷикон камранг шудааст?

- Бале. Бисёр муҳим аст, ки ин таҷриба дар сатҳи шоиста омӯхта шавад. Он  ҳатто метавонист яке аз ифтихорҳои ва брендҳои Тоҷикистон дар арсаи байналмилалӣ бошад. Аз ин рӯ, ҳанӯз ҳам фурсат аст, ки як марказ ва ё пажӯҳишгоҳи сулҳ ва ваҳдати миллӣ таъсис гардад, ки ҳам омӯхтан ва ба назария табдил додани таҷрибаи сулҳи тоҷикон ва ҳам нашру таълими ин таҷриба дар сатҳи миллӣ ва байналмилалиро анҷом диҳад. Шахсан банда ба ин мавзӯъ ба ҳадде аҳаммият қоилам, ки орзу дорам, чунин марказ таъсис дода, тамоми умрамро ба омӯзишу таблиғи таҷрибаи сулҳи тоҷикон ва ба таҳкими ваҳдати миллӣ сарф намоям.

- Дар ниҳоят, баназари Шумо, пас аз ин қадар солҳо, муҳимтарин дарси ҷанги дохилӣ чи буд?

- Сабақҳо бисёранд. Аммо муҳимтарин сабақи ҷанги дохилии мо ин аст, ки ҳеҷ идея, ҳеҷ манфиат, дидгоҳ, ҳизб ё идеология арзиши онро надорад, ки суботро бишканем, ватанро вайрон кунем, миллатро пароканда кунем ва давлатро аз даст диҳем. Ҳама чиз, ҳама тарҳу ормон фақат дар фазои давлат, ваҳдат ва амният маъно пайдо мекунад. Бинобар ин,  имрӯз, бо пеши рӯй доштани он сабақи бузург, ҳама гуна даъват ба бесуботӣ ва низоъ бемсаъулиятӣ дар баробари ин кишвар ва ин мардуми ранҷдида мебуд. Пас бояд дигар ҳаргиз ба фитнаву тафриқа дода нашавем. Сабақи асосӣ ҳамин аст.

1583
Барчаспҳо:
Абдуллоҳи Раҳнамо, ҷанги шаҳрвандӣ, Русия, Созишномаи сулҳ, оппозитсиюни тоҷик, Ҳукумат, ҲНИТ, ИНОТ, "Ваҳдат", Тоҷикистон
Андрей Казанцев

Казантсев сабабҳои барқарор кардани парвозҳо миёни Русия ва кишварҳои ИДМ-ро гуфт

624
(Таҷдидшуда 09:01 27.06.2020)
Директори Маркази таҳлилии МГИМО, доктори илмҳои сиёсӣ Андрей Казантсев пешниҳоди роҳбари Агентии федералии нақлиёти ҳавоӣ дар бораи барқарор кардани алоқаи ҳавоӣ байни Россия ва кишварҳои Иттиҳоди Давлатҳои Мустақилро шарҳ дод.

ДУШАНБЕ, 27  июн — Sputnik. Ба гуфти Андрей Казантсев,  як қатор сабабҳои барқарор шудани парвозҳо байни Федератсияи Россия ва кишварҳои ИДМ ҳангоми пандемия вуҷуд доранд.

"Аввал-робитаҳои наздики муҳоҷират, инчунин робитаҳои оилавии одамони зиёд. Дуюм- вазъи эпидемикӣ, ки дар Русия ва кишварҳои пасошӯравӣ ба ҳам наздик аст. Сабаби саввум робитаҳои таърихӣ ва иқтисодӣ аст", - гуфт Казантсев дар суҳбат бо Sputnik Тоҷикистон.

Ба ақидаи ӯ, кишварҳои ИДМ омодаанд, ки робитаҳои ҳавоӣ бо Русияро боз кунанд. Аммо, тавре ки коршинос қайд кард, вазъ дуҷониба аст.

"Афзоиши гардиши ҳавоӣ ба паҳншавии сироят мусоидат мекунад, аммо аз тарафи дигар зарари иқтисодӣ ба ҳадди ақалл кам хоҳад шуд", - хулоса кард коршинос.

Қаблан роҳбари Агентии федералии нақлиёти ҳавоӣ Александр Нерадко ба ҳукумати Русия нақшаи барқарор кардани парвозҳои байналмилалиро пешниҳод кард. Ба ақидаи ӯ, он бояд аз кишварҳои ИДМ оғоз ёбад.

Барқарории парвозҳо аз Тоҷикистон ба Ӯзбекистону Аморати Муттаҳидаи Араб дар моҳи июл

Тавсия дода мешавад, ки парвозҳо ба кишварҳои хориҷаи дур, вобаста аз вазъи эпидемиологӣ, дар алоҳидагӣ барқарор карда шаванд.

Расман: парвозҳо байни Тоҷикистону Русия баъди муътадил шудани вазъ барқарор мешаванд

Гуфта мешавад, мактуби дахлдор ба Роспотребнадзор ва инчунин ба дафтари муовини сарвазир Татяна Голикова фиристода шудааст. Онҳо гуфтанд, ки масъалаи кушодани хатсайрҳои ҳавоӣ баррасӣ шуда истодааст, аммо қарорҳои ниҳоӣ бо назардошти мувофиқа бо дигар давлатҳо қабул хоҳанд шуд.

624

Бозорҳои Тоҷикистон дар давраи ҳамагирии COVID - 19: гузориши аксӣ

0
(Таҷдидшуда 20:08 04.07.2020)
  • Посбон дар бозори Меҳргон ҳарорати бадани муштариёнро месанҷад
  • Аробакашон дар бозори Меҳргон
  • Бозори Меҳргон
  • Фурӯшанда дар бозори Меҳргон
  • Кормандони мақомот ҳарорати бадани муштариёнро месанҷанд.
  • Меваҳо дар бозори Меҳргон
  • Меваҳои қоқ дар бозори Меҳргон
  • Фурӯшанда дар бозори Меҳргон
  • Муштариён дар бозори Меҳргон
  • Фурӯшандаи бозори Меҳргон
  • Фурӯшандаи бозори Меҳргон
Зиндагии мардуми Тоҷикистон бо тадриҷ ба шакли маъмулӣ бозмегардад. Фаъолияти бозорҳои кишварро дар замони ҳамагирии COVID - 19 дар гузориши Sputnik Тоҷикистон тамошо кунед

Бозорҳои Тоҷикистон имрӯзҳо бо риояи ҳамаи қоидаҳои беҳдоштӣ ба фаъолият оғоз карданд. 

Дар дари даромади бозор ҳарорати бадани ҳар як муштарӣ санҷида мешавад.

Маъмулан дар назди даромади бозорҳо "кунҷи беҳдоштӣ" ташкил шудааст.

Бидуни ниқоб ба бозор ворид шудан мумкин нест, танҳо барои кӯдакон ин қоида истисно мешавад.

“Корвон” боз баста мешавад? – шарҳи мақомот

Ҳамаи фурӯшандагон низ бо ниқоб ҳастанд. Ҳамаи рафҳои савдо ҳамарӯза безарар гардонида мешаванд.

Зиёда аз ин ҳамаи бозорҳои бузурги кишварро кормандони мақомот ҳамарӯза тафтиш мекунанд.

0
  • Посбон дар бозори Меҳргон ҳарорати бадани муштариёнро месанҷад
    © Sputnik / Амир Исаев

    Посбон дар бозори Меҳргон ҳарорати бадани муштариёнро месанҷад.

  • Аробакашон дар бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Аробакашон дар бозори Меҳргон.

  • Бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Бозори Меҳргон имрӯзҳо боз пур аз муштарӣ аст.

  • Фурӯшанда дар бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Фурӯшанда дар бозори Меҳргон. Ҳамаи фурӯшандагон низ бо ниқоб ҳастанд.

  • Кормандони мақомот ҳарорати бадани муштариёнро месанҷанд.
    © Sputnik / Амир Исаев

    Кормандони мақомот ҳарорати бадани муштариёнро месанҷанд. Ҳамаи рафҳои савдо ҳамарӯза безарар гардонида мешаванд.

  • Меваҳо дар бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Меваҳо дар бозори Меҳргон. Рафъҳо аз меваҳои мавсимӣ пур шудааст.

  • Меваҳои қоқ дар бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Меваҳои қоқ дар бозори Меҳргон.

  • Фурӯшанда дар бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Фурӯшанда дар бозори Меҳргон. Бозорҳои Тоҷикистон имрӯзҳо бо риояи ҳамаи қоидаҳои беҳдоштӣ ба фаъолият оғоз карданд. 

  • Муштариён дар бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Муштариён дар бозори Меҳргон. Бидуни ниқоб ба бозор ворид шудан мумкин нест, танҳо барои кӯдакон ин қоида истисно мешавад.

  • Фурӯшандаи бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Фурӯшандаи бозори Меҳргон. Фурӯшандагон низ ҳатман ниқоб мепӯшанд.

  • Фурӯшандаи бозори Меҳргон
    © Sputnik / Амир Исаев

    Фурӯшандаи бозори Меҳргон. Барои фурӯшандагон низ пӯшидани ниқоб ҳатмӣ мебошад.

Барчаспҳо:
вируси нав, фаъолият, бозор, Тоҷикистон
Мавзуҳо:
Пайомадҳои COVID-19 дар Тоҷикистон ва ҷаҳон